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Hoje dei por mim a pensar nas infelicidades e na tristeza de que Édipo e Cassandra, duas figuras com pouca relação entre elas, vieram a sofrer.

Édipo, uma das mais famosas figuras da mitologia grega, teve o seu destino marcado, de forma involuntária, pelo facto de matar o pai e vir a casar com a própria mãe, actos que perpetrou sem qualquer conhecimento.
Cassandra, filha do rei Príamo de Tróia, era dotada do dom da profecia, se bem que as pessoas jamais acreditassem nos presságios que ela lançava, em virtude de uma maldição de Apolo.

Enquanto que Édipo estava ao corrente de que iria matar a pai e casar com a própria mãe, foi totalmente incapaz de evitar o destino, por mais que tentasse. Quanto a Cassandra, capaz de prever a conquista de Tróia e a sua própria morte, entre muitos outros eventos, sempre se apresentou como incapaz de evitar esses desfechos.

Durante a guerra de Tróia, Cassandra atingiu um ponto de quase loucura, incapaz de aceitar o seu destino. Também Édipo, na altura em que compreendeu que todo o seu destino se tinha cumprido, passou a deambular pela terra, seguido pelas Erínias, num estado em que preferiu optar pela cegueira, para não ver o triste destino que lhe estava reservado.

Enquanto que a famosa filha de Príamo originou, de certo modo, o seu triste fado, a vida de Édipo poderia ser resumida como a de um mero espectador, em que os eventos vão ocorrendo e o herói não tem qualquer poder sobre os mesmos.

Assim, apesar do final da profetisa de Tróia ser tremendamente triste, visto que ela sabia como, quando e onde iria morrer, grande parte da vida de Édipo é marcada pelo cumprimento inevitável de um destino cruel, demonstrando o seu sofrimento como inevitável e injustificado.

O que pode ser dito sobre a ligação entre Hera e Juno, duas deuses que podemos pensar muito semelhantes mas que, na verdade, não são precisamente iguais?

Na Mitologia Grega o papel de Hera parece ser o de uma simples esposa de Zeus, pelo que não parecem existir muitos mitos associados exclusivamente a ela, que não a liguem a outras figuras, sejam elas o marido ou algum herói. Na maior parte das vezes ela até surge como uma deusa vingativa, incapaz de aceitar as tão-comuns traições do rei-marido, ao qual está quase sempre ligada.

Apesar disso, a Juno, a forma romana da mesma deusa, foi dada uma maior ênfase, tornando-se até uma das três figuras principais patentes no Capitólio Romano. Tornar-se-ia uma deusa do feminino, presente em todos os momentos essenciais da vida das mulheres e, recorrendo a diversos títulos, poderia ser invocada para protecção em todos esses instantes do feminino.

Uma tal evolução justifica-se, talvez, com a menor importância que parecia ser dada à mulher na sociedade romana. Ao lhe ser dada uma figura totalmente feminina, as mulheres de Roma passavam a ter uma figura que as inspirava a grandes feitos, mas apenas nas tarefas consideradas femininas por excelência, como o casamento, nascimento dos filhos, tarefas domésticas, entre outras. Outro exemplo desta ligação entre duas figuras semelhantes, mas distintas, pode ser vista na ligação entre Héracles e Hércules.